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Título: MENSCH, KOSMOS UND GOTT: RELATINAL-ONTOLOGISCHE ALTERITAT. DAS GRUNDPRINZIP DES BEGRIFFES REICH GOTTES - SEINE FORTDAUER IN DER THEOLOGIE LEONARDO BOFFS
Autor: DELAMBRE RAMOS DE OLIVEIRA
Instituição: PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO - PUC-RIO
Colaborador(es):  MARIA CLARA LUCCHETTI BINGEMER -
BERND JOCHEN HILBERATH -

Nº do Conteudo: 16468
Catalogação:  14/10/2010 Idioma(s):  PORTUGUESE - BRAZIL
Tipo:  TEXT Subtipo:  THESIS
Natureza:  SCHOLARLY PUBLICATION
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Referência [pt]:  https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/colecao.php?strSecao=resultado&nrSeq=16468@1
Referência [en]:  https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/colecao.php?strSecao=resultado&nrSeq=16468@2
Referência [de]:  https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/colecao.php?strSecao=resultado&nrSeq=16468@5
Referência DOI:  https://doi.org/10.17771/PUCRio.acad.16468

Resumo:
Diese Doktorarbeit befaBt sich mit den Fundamenten des akademischen Denkens von Leonardo Boff. Sie zeigt auf, wie seine Theologie in der Phase 1973 bis 1977 von seiner Erfahrung in zwei komplexen und verschiedenen Realitäten abhängt: in Europa und in Lateinamerika. Mithilfe des Hauptgegenstands dieser Forschung - sein Werk Jesus Christus, der Befreier, 1972, - wird das Grundprinzip des Reich Gottes gewonnen. Davon ausgehend entdeckt man eine relational-ontologische Alterität, welche aus der Totalität und aus der gegenseitigen Abhängigkeit im Leben Jesus hervorgegangen ist. Aus diesem Grund ist die Offenheit-Dignität-Alterität die Antwort auf die Frage nach dem ganzen und letzten Sinn, der im sozialen und religiösen Umfeld Jesus von Nazareth vorzufinden war. Obwohl der aktuelle Kontext sich davon deutlich unterscheidet – die Krise des Menschen, die sich im Paradigmenwechsel und in der globalen Erderwärmung zeigt – stellt sich ähnlich die Frage nach dem Sinn der Gesamtheit/Ganzheit der Existenz als Einheit in der Vielfalt der Unterschiede. Dieses Forschungsprojekt betrachtet die globale Erderwärmung als Zeichen der Grenze der Krise im Ökosystem und im Menschen. Diese Krise relativiert zugleich die nachhaltige Entwicklung und die andere, zudem banalisiert sie das Leben. SchlieBlich, stellt sich die globale Erderwärmung nicht nur als Hilferuf der Biodiversität und des Menschen selbst gegen einer nicht nachhaltigen Entwicklung, sondern auch als Chance für die Menschheit, ihren Weg der Dignität-Alterität wieder zu entdecken, sowohl für den Menschen als auch für die ganze Schöpfung.

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